ଶିଶୁ ଶିକ୍ଷା କଣ ଓ ଏହାର ମହତ୍ଵ । CHILD EDUCATION | SATYARTHA PRAKASH |HELLO ODIA
ପ୍ରଶ୍ନ ୧- ଶିକ୍ଷାକୁ କ’ଣ କୁହାଯାଏ?
ଉତ୍ତର – ଶିକ୍ଷାକୁ ସେହି ପ୍ରକ୍ରିୟା କୁହାଯାଏ ଯାହା ମାଧ୍ୟମରେ ଜ୍ଞାନ, ସଂସ୍କୃତି, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା, ଆତ୍ମନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଇତ୍ୟାଦି ବୃଦ୍ଧି ପାଇଥାଏ ଏବଂ ଅଜ୍ଞତା ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଦୋଷ ହ୍ରାସ ପାଇଥାଏ ।
ପ୍ରଶ୍ନ ୨ –ଜ୍ଞାନକୁ କ’ଣ କୁହାଯାଏ?
ଉତ୍ତର –ପ୍ରକୃତିଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ପରମାତ୍ମା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସମସ୍ତ ବିଷୟକୁ ଜାଣିବା ଏବଂ ସେଥିରୁ ଉପକୃତ ହେବାକୁ ‘ଜ୍ଞାନ’ କୁହାଯାଏ ।
ପ୍ରଶ୍ନ ୩ – ନୈତିକ ଶିକ୍ଷାକୁ କ’ଣ କୁହାଯାଏ?
ଉତ୍ତର –ସଚ୍ଚୋଟତା, ଦେଶଭକ୍ତି, ନ୍ୟାୟ, କରୁଣା, ବ୍ରହ୍ମଚାର୍ଯ୍ୟ ଇତ୍ୟାଦି ମାନବିକତା ଶିକ୍ଷାକୁ ‘ନୈତିକ ଶିକ୍ଷା’ କୁହାଯାଏ।
ପ୍ରଶ୍ନ ୪ – ଅଜ୍ଞତାକୁ କ’ଣ କୁହାଯାଏ?
ଉତ୍ତର –ବିପରୀତ ଜ୍ଞାନକୁ ‘ଅଜ୍ଞତା’ କୁହାଯାଏ, ଯେପରିକି ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତିରେ ଆନନ୍ଦ ଏବଂ ନିଶା ଅଭ୍ୟାସରେ ଯନ୍ତ୍ରଣାକୁ ବିଚାର କରିବା ।
ପ୍ରଶ୍ନ ୫ – ସଭ୍ୟତାକୁ କ’ଣ କୁହାଯାଏ?
ଉତ୍ତର –ମହାନ ଲୋକମାନେ ଯେଉଁ ଆଚରଣକୁ ଭଲ ମନେ କରନ୍ତି ତାହାକୁ ‘ସଭ୍ୟତା’ କୁହାଯାଏ, ଯେପରିକି ସତ କହିବା, ମଧୁର ଭାବରେ କହିବା ଏବଂ ଅନ୍ୟର ସେବା କରିବା ।
ପ୍ରଶ୍ନ ୬ – ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାକୁ କ’ଣ କୁହାଯାଏ?
ଉତ୍ତର –ନ୍ୟାୟ ଓ କରୁଣା ଭଳି ଗୁଣରେ ଆତ୍ମାକୁ ପୁଣ୍ୟମୟ କରିବାକୁ ‘ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା’ କୁହାଯାଏ।
ପ୍ରଶ୍ନ ୭ –jitendriyata’ କ’ଣ?
ଉତ୍ତର –ଆନନ୍ଦ-ଯନ୍ତ୍ରଣା, ପ୍ରଶଂସା-ସମାଲୋଚନା, ଲାଭ-କ୍ଷତି ସହିତ ତୁଳନାରେ ରହିଛି ‘ଜିତେନ୍ଦ୍ରିଆ’।
ପ୍ରଶ୍ନ ୮ –-ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଙ୍କୁ କେବେ ଜ୍ଞାନୀ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ?
ଉତ୍ତର –ଯେତେବେଳେ ସେମାନଙ୍କ ପାଖରେ ତିନି ଜଣ ଉତ୍ତମ ଶିକ୍ଷକ ଅଛନ୍ତି ।
ପ୍ରଶ୍ନ ୯ –ତିନି ଜଣ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଶିକ୍ଷକ କିଏ?
ଉତ୍ତର –୧. ମା’ ୨. ପିତା ୩। ଶିକ୍ଷକ
ପ୍ରଶ୍ନ ୧୦ –କାହାକୁ ‘ଗୁରୁ’ ବୋଲି କୁହାଯାଏ?
ଉତ୍ତର –ଉଭୟ ପିତାମାତା ଏବଂ ଜ୍ଞାନ ଦାତାଙ୍କୁ ‘ଗୁରୁ’ କୁହାଯାଏ ।
ପ୍ରଶ୍ନ ୧୧ –ମା’ଙ୍କୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଶିକ୍ଷୟିତ୍ରୀ କାହିଁକି ବିବେଚନା କରାଯାଏ?
ଉତ୍ତର –କାରଣ ତାଙ୍କର ନିଃସ୍ୱାର୍ଥପର ସ୍ନେହ ଏବଂ ଶିଶୁର ମଙ୍ଗଳ ପାଇଁ ଚିନ୍ତା ।
ପ୍ରଶ୍ନ ୧୨ –ଭୂତ ଓ ଆତ୍ମାଙ୍କୁ ଭୟ କରିବା ଠିକ୍ କି?
ଉତ୍ତର –ନା, ଭୂତ ଓ ଆତ୍ମା ସଚେତନ ଜୀବ ଭାବରେ ବିଦ୍ୟମାନ ନୁହଁନ୍ତି ।
ପ୍ରଶ୍ନ ୧୩ –ଝାଡ଼ୁ ହଲାଇବା କିମ୍ବା ପବନ ବହିବା ଦ୍ୱାରା ରୋଗ ଭଲ ହୋଇଯାଏ କି?
ଉତ୍ତର –ନା, ଏହା ବିଜ୍ଞାନ, ଅନ୍ଧବିଶ୍ୱାସ ଓ ପ୍ରତାରଣା ବିରୁଦ୍ଧରେ।
ପ୍ରଶ୍ନ ୧୪ – ପ୍ରତାରଣାକୁ କ’ଣ କୁହାଯାଏ?
ଉତ୍ତର – ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଫାଇଦା ପାଇଁ ଅନ୍ୟକୁ ଧୋକା ଦେବାକୁ ‘ପ୍ରତାରଣା’ କୁହାଯାଏ।
ପ୍ରଶ୍ନ ୧୫ – ଜନ୍ମ ତାଲିକା ସତ କି?
ଉତ୍ତର – ନା, ଜନ୍ମ ତାଲିକାରେ ଲେଖାଯାଇଥିବା କଥା ମିଥ୍ୟା ଅଟେ ।
ପ୍ରଶ୍ନ ୧୬ – ଜ୍ୟୋତିଷ ଶାସ୍ତ୍ର ମିଥ୍ୟା କି?
ଉତ୍ତର – ନା, ଗାଣିତିକ ଜ୍ୟୋତିଷ ଶାସ୍ତ୍ର ସତ, ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ଜ୍ୟୋତିଷ ଶାସ୍ତ୍ର ମିଥ୍ୟା।
ପ୍ରଶ୍ନ ୧୭ – ରାହୁ, କେତୁ ଓ ଶନି ଦୁଃଖ ସୃଷ୍ଟି କରନ୍ତି କି?
ଉତ୍ତର – ନା, ଏମାନେ ସମସ୍ତେ ସମାନ ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ନାମ ଅଟନ୍ତି ।
ପ୍ରଶ୍ନ ୧୮ – ରାହୁ କିଏ?
ଉତ୍ତର – ରାହୁ ହେଉଛନ୍ତି ସେହି ଭଗବାନ ଯିଏ ମନ୍ଦରୁ ରକ୍ଷା କରନ୍ତି ।
ପ୍ରଶ୍ନ ୧୯ – କେତୁ କିଏ?
ଉତ୍ତର –କେତୁ ହେଉଛନ୍ତି ଦୁଃଖର ମୂଳଦୁଆ ଓ ବିନାଶକାରୀ ଭଗବାନ ।
ପ୍ରଶ୍ନ ୨୦ – ଜନ୍ମ ଚାର୍ଟ ମିଥ୍ୟା, ପ୍ରମାଣ କରନ୍ତୁ କି?
ଉତ୍ତର – ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଏକା ସାଙ୍ଗରେ ଜନ୍ମ ିତ ପିଲାମାନଙ୍କର ଜ୍ଞାନ, ଶକ୍ତି, ସୁଖ ଓ ଦୁଃଖ ସମାନ ନୁହେଁ ।
ପ୍ରଶ୍ନ ୨୧ – ତାବିଜ, ଲକେଟ୍ ପିନ୍ଧିବା କିମ୍ବା ପଶୁବଳି ଦେବା ଦ୍ୱାରା ଦୁଃଖ ଓ ଦାରିଦ୍ର୍ୟ ଦୂର ହୋଇଥାଏ କି?
ଉତ୍ତର – ନା, ବରଂ ଏହା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଅଧିକ ଅନ୍ଧବିଶ୍ୱାସୀ, କାયરତାପୂର୍ଣ୍ଣ, ହିଂସାତ୍ମକ, ଦରିଦ୍ର ଏବଂ ଅଯୌକ୍ତିକ ବିଶ୍ୱାସରେ ପରିଣତ କରିଥାଏ ।
କ’ଣ କୁହାଯାଏ ‘ସଂସ୍କାର’?
ଏହା ହେଉଛି ଆତ୍ମା, ବୁଦ୍ଧି, ମନ ଓ ଶରୀରକୁ ସମସ୍ତ ନକାରାତ୍ମକ ଗୁଣ ଓ ପ୍ରବୃତ୍ତିରୁ ବାହାର କରି ସକାରାତ୍ମକ ଗୁଣ ଓ ପ୍ରବୃତ୍ତିକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବା ଏବଂ ପ୍ରଦାନ କରିବାର ପ୍ରକ୍ରିୟା ।
Q. ପିତାମାତା ସେମାନଙ୍କ ପିଲାମାନଙ୍କୁ କିପରି ପରାମର୍ଶ ଦେବା ଉଚିତ୍?
ଉ. ନିମ୍ନଲିଖିତ ଉପଦେଶ ଦିଅନ୍ତୁ ଯାହାଦ୍ୱାରା ସେମାନେ ପୁଣ୍ୟଶାଳୀ, ଶିକ୍ଷିତ, ଧାର୍ମିକ, ଭଗବାନଭୟୀ ଏବଂ ଦେଶପ୍ରେମୀ ହୋଇପାରିବେ ।
a. ସତ କଥା କୁହନ୍ତୁ। ଧାର୍ମିକତା ଅଭ୍ୟାସ କରନ୍ତୁ। ଆତ୍ମଅଧ୍ୟୟନକୁ ଅବହେଳା କରନ୍ତୁ ନାହିଁ।
b. ମା’ଙ୍କୁ ଦେବୀ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରନ୍ତୁ! ପିତାଙ୍କୁ ଦେବତା ଭାବରେ ମାନନ୍ତୁ! ଶିକ୍ଷୟିତ୍ରୀଙ୍କୁ ଜଣେ ଦିବ୍ୟ ଜୀବ ଭାବରେ ଦେଖନ୍ତୁ ।
ଗ) ଏପରି ଆଚରଣ କରନ୍ତୁ ଯାହା ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଖୁସି ଦେଇଥାଏ, ଉଭୟ ସେମାନଙ୍କ ପିଠି ଆଗରେ ଏବଂ ପଛରେ ।
ଘ. ଉତ୍ତମ ଆଚରଣ ବ୍ୟକ୍ତିର ସମସ୍ତ ଦୋଷ ଓ ଦୁର୍ବଳତାକୁ ନଷ୍ଟ କରିଦିଏ ।
e. ସମଗ୍ର ପୃଥିବୀକୁ ‘ଶ୍ରେଷ୍ଠ’ କରନ୍ତୁ।
A. ଆସନ୍ତୁ ଆମ ଦେଶରେ ସଚେତନ ଓ ସକ୍ରିୟ ହେବା ।
B. ଆସନ୍ତୁ ଏହି ଦେଶକୁ ସତ୍ୟବାଦୀ କରିବା ।
ଗ. ଆତ୍ମଶାସନର ଉପାସନା କରନ୍ତୁ।
ଘ. ମନରେ ନକାରାତ୍ମକ ଚିନ୍ତା ଧାରା ସୃଷ୍ଟି ହେଲେ ବ୍ୟକ୍ତିର କାର୍ଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଦୁର୍ନୀତିଗ୍ରସ୍ତ ହୋଇଯାଏ।
ଉ. ଶିକ୍ଷାର ପ୍ରାରମ୍ଭ ଓ ଶେଷରେ ସର୍ବଦା ଶିକ୍ଷକଙ୍କ ଆଶୀର୍ବାଦ ନିଅନ୍ତୁ।
F. ଆମ ମଧ୍ୟରୁ କେହି ଛୋଟ କି ବଡ଼ ନୁହଁନ୍ତି, ଆମେ ସମସ୍ତେ ଭାଇ ଏବଂ ସମୃଦ୍ଧି ପାଇଁ ଏକାଠି କାମ କରିବା ଉଚିତ୍ |
ଜି. କଠିନ ପରିଶ୍ରମ ଦ୍ୱାରା ସଫଳତା ମିଳିଥାଏ, କେବଳ ଉପକାର ମାଗିବା ନୁହେଁ ।
H. ଯଦି ମୋ ଡାହାଣ ହାତରେ କଠିନ ପରିଶ୍ରମ ହୁଏ, ତେବେ ବିଜୟ ମୋ ବାମ ହାତରେ ହୋଇଥାଏ ।
୧. ଆଳସ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତିର ଶରୀରରେ ବାସ କରୁଥିବା ଏକ ବଡ଼ ଶତ୍ରୁ ଅଟେ ।
ଜ. ପ୍ରକୃତ ସୁଖ ଜ୍ଞାନରେ ରହିଛି, ଭୌତିକ ଆରାମରେ ନୁହେଁ ।
K. ବିନା ଶିକ୍ଷାରେ କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି ସ୍ଥାୟୀ ସୁଖ ହାସଲ କରିପାରିବ ନାହିଁ।
L. ପ୍ରକୃତ ଜ୍ଞାନ ପରମ ଆନନ୍ଦ ପ୍ରାପ୍ତି କରିଥାଏ ।
